八部大神---祖先神,土亲戚崇拜石神

虎图腾

士家族宗教信仰

河北十一选五走势图表,土家人对自然崇拜,认为万物皆有神,日、月、星、辰、雷、雨等等,土家人受“万物有灵”观念的支配,把自然界与人们生存密切相关的各种自然现象都当作神灵来崇拜。如天神、雷神、地神、山神、洞神、水神、草神、树神、石神,岩神、井神等,遍地皆有,无不加以神化。如在祭拜树神方面,田氏在中堂的神龛上写有“紫荆堂”的字样,紫荆树就是田氏土家人的“神树”。过去凡有紫荆树的地方,必有田姓,有田姓的地方必有紫荆树。

宗教信仰

在酉阳东北部的酉酬、大溪、兴隆一带,土家人称老虎为“老巴子”, 即巴人的始祖神,反映土家人的图腾崇拜。土家族源于远古巴人,巴人以白虎为图腾,奉白虎为始祖神。《后汉书》载:巴人祖先“凛君死,魂魄世为白虎,巴氏以虎饮人血,遂以人祠。”巴务相在武落钟离山被推为五姓部落首领,率领部族乘土船沿河而行,至盐阳杀盐水神女而定居,廪君也深受部族人们的拥戴。后廪君逝世,灵魂化为白虎,巴人便以白虎为祖神,时时处处不忘敬奉,家家户户神龛上供奉木雕虎。除了宗教式的虔诚敬祭,在日常生活中也随处可见虎的影子,其中,虎纽錞于是巴人虎图腾的标志。

土家族信奉多种神,没有固定的宗教信仰。因神明大都与祖先有关,土家人认为“祖先”处处关照子孙,是最好的神,因此对祖先十分崇拜,故称祖先神。祖先神多数具有原始社会的风貌,只有少数才反映着阶级分化之后的现象。

土家人的自然神有梅山神、傩神、火塘神、火烟神、火畲婆神、土地神、井水神、四官神、五谷神、舍巴神、毛娘神、灶神、门神、财神、山神、水神、风神、树神、蛇神、龙神、瘟神、茶神、田神、牛神、高坡煞、婆送嗄(烟婆婆)等。土家祖先巴人祭祀田神以祈求丰年,祭典非常隆重,故宋代《太平寰宇记》说:“巴之俗,皆重田神。春到刻木虔祈,冬即用牲解赛,邪巫击鼓以为淫祀,男女皆唱竹枝歌。”

八部大神---祖先神

土家人崇拜石神,认为石头是有灵性的。岿然不动的盘石象征着稳固,巨石象征伟岸、力量。所以,小孩生下地,如果常常生病,就将他抱去祭拜某一巨石,叫石头为“石保爷”、“石保娘”。在乡村农户,对火神也是很崇拜的。火象征一家人的兴旺。平时火塘里的火要长燃不熄,即使晚上睡觉也要壅上火种,便于次日引烧柴禾。除夕之夜,更是一个树圪蔸通夜燃烧。就是在平时,不能脚踩火塘三脚,更不准妇女小孩跨过火塘,也不准撒尿淋火。

在湘西土家族几个著名地区,如永顺老司城,龙山马蹄塞和水坝洞都建有八部大神庙,是年节盛会群众祭祀游乐之处。八部大神指八个弟兄,他们都有土家话名称,如破西卵蒙、缺太卵蒙、泽在卵蒙、拜尔卵蒙、洛驼卵蒙、蜡烛卵蒙、比耶卵蒙等。这八个弟兄是土家族先民中的八个部落酋长,曾在土家族先民的长途迁徙中作过贡献。

火畲婆

白虎宗教---图腾崇拜

酉阳民间的母祖神。“畲”, 即刀耕火种的意思,是先民原始的农耕方式。酉阳山高林深,可耕地较少,先民们为求生存,便砍山烧荒撒播小谷,称为“砍火焰”。 这种刀耕火种的耕作方式,不仅粮食产量不高,而且对生态植被是严重的破坏,现已禁止,但“火畲婆” 作为土家原始母系氏族的始祖婆,至今仍被人们纪念。

在土家族地区有不少类似白虎山、白虎堂等带有白虎二字的地名,这是土家族宗教的反映。这种宗教称白虎宗教。永顺、龙山、来凤等地传说白虎有两种,一种叫行堂白虎,一种叫坐堂白虎。坐堂白虎,坐镇厅堂,威风凛凛,是要“敬”的;行堂白虎,破门而入,凶恶无比,是要“赶”的。“敬”白虎和“赶”白虎,是根据古代巴人遗留的传说形成的。

梅婵神

自然崇拜囊欧

酉阳民间的狩猎神。相传梅婵是天上仙女,喜欢打猎,土家人每次上山打猎,她都乐于相助。一次为打一头大野猪,梅婵衣裙被挂得稀烂,天黑后返回天宫,遇上鲁班被嘲笑,羞愧难当,在天桥桂树上吊自尽。土家人十分怀念梅婵仙女,出猎前必焚香化纸以祭祀,在打猎中不许讲粗鄙话,以免得罪梅婵仙女,才能多打猎。

土家先民以善于射猎著称,而每次打猎前都要祭祀猎神(称“梅山娘娘”)。传说她生前擅长狩猎,死后成为猎神,受敬供以保佑多获猎物和防止野兽害人。她的神位设在房屋外的右侧,用三块砖合成。敬她时,猎人必须衣着整齐,将所获野物供祭。在生产力低下的条件下,土家族崇拜多神:“山神土地”管坡上五谷;“家先土地”管家禽家畜;“五谷神”管五谷的神祗;“阿密?奥琛惫鼙P『⒌某沙ぃ弧八墓偕瘛笔侵赂簧窆芰?畜。

梯玛神

“梯玛”与巫术

土老司即巫师,又称梯玛。土家人旧时信仰鬼神,一般来说,他们以为神会保佑平安、鬼是带来灾祸的,因而他们对待鬼神的态度也不一样,对神敬祭,对鬼则用巫术驱赶、捉杀。从事祭神驱鬼巫术的人是土老司,土家语叫“梯玛”。土司统治时期,土老司权限很大,他可管村寨的祭祀、驱鬼、许愿、还愿、婚礼、求子嗣、求雨、解纠纷、治病、占卜、丧葬等。土老司所用的法器有司刀、铜铃、牛角号、五彩柳巾棒等,其装束是头戴凤冠,上穿花褂子,下系八幅罗裙。土家人认为恶鬼有饿鬼、罪鬼、吊死鬼、青草鬼、水鬼等,这些鬼给人带来灾祸、疾病甚至死亡,必须请梯玛神驱之。

土家语称巫师为“梯玛”,汉语叫“土老师”、“土司子”或“土师子”。关于土老师的来历较多的传说是土老师的祖师去西天取经,获得半本经书,八个铜铃,在回来的路上,客老师向他要走了半本经和两个铜铃。土老师再上西天取经,佛爷就不再给他经书。西天佛爷就说:“客老师一本经;苗老师半本经;土老师没有经,乱搬经,百说百灵。”从此土老师作巫术时只有师刀、砍刀、铜铃六个等,而没有经书。

八部大王

清“改土归流”前,土老师依赖于土司制度,权力较大,举凡土家村寨的祭祀、许愿、还愿、婚丧生育,生占卜解难无一不管。后来权力渐渐缩小,有的仅主持宗教仪式,有的兼作“土医”(“巫医生”或草药医生),现已濒于绝迹。

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